8“你要写信给士每拿教会的使者，说：‘那首先的，末后的，死过又活的，说：9我知道你的患难，你的贫穷(你却是富足的)，也知道那自称是犹太人所说的毁谤话，其实他们不是犹太人，乃是撒但一会的人。10你将要受的苦你不用怕。魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼，你们必受患难十日。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。11圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，必不受第二次死的害。’
12“你要写信给别迦摩教会的使者，说：‘那有两刃利剑的，说：13我知道你的居所，就是有撒但座位之处；当我忠心的见证人安提帕在你们中间，撒但所住的地方被杀之时，你还坚守我的名，没有弃绝我的道。14然而有几件事我要责备你，因为在你那里，有人服从了巴兰的教训；这巴兰曾教导巴勒将绊脚石放在以色列人面前，叫他们吃祭偶像之物，行奸淫的事。15你那里也有人照样服从了尼哥拉一党人的教训。16所以你当悔改；若不悔改，我就快临到你那里，用我口中的剑攻击他们。17圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，石上写着新名；除了那领受的以外，没有人能认识。’
**18“你要写信给推雅推喇教会的使者，说：‘那眼目如火焰，脚象光明铜的神之子说：19我知道你的行为、爱心、信心、勤劳、忍耐；又知道你末后所行的善事，比起初所行的更多。20然而有一件事我要责备你，就是你容让那自称是先知的妇人耶洗别教导我的仆人，引诱他们行奸淫，吃祭偶像之物。21我曾给她悔改的机会，她却不肯悔改她的淫行。22看哪！我要叫她病卧在床。那些与她行淫的人，若不悔改所行的，我也要叫他们同受大患难。23我又要杀死她的党类(“党类”原文作“儿女”)，叫众教会知道，我是那察看人肺腑心肠的，并要照你们的行为报应你们各人。24至于你们推雅推喇其余的人，就是一切不从那教训，不晓得他们素常所说撒但深奥之理的人，我告诉你们，我不将别的担子放在你们身上。25但你们已经有的，总要持守，直等到我来。26那得胜又遵守我命令到底的，我要赐给他权柄制伏列国；27他必用铁杖辖管他们(“辖管”原文作“牧”)，将他们如同窑户的瓦器打得粉碎，象我从我父领受的权柄一样。28我又要把晨星赐给他。29圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。’” ****
【注释】
是圣灵对七教会所说的话，凡有耳的，都应当听。教训我们不要自义，不失起初的爱，要靠神遵道，在黑暗中凭信歌唱，至死忠心，不偏离。
启2:1-6我们的主在七个金灯台中间行走，教会的一切他都看见，都知道。圣灵称赞以弗所(蒙爱的)教会的行为、劳碌、忍耐、不容忍恶人，辨明假使徒，但有一件事要责备他们，就是离弃了起初的爱心。所以也要回想，从那里坠落，要悔改，从自我的圈子里跳出来，以神为中心，就不再自义有理，恢复向神的初爱。神是公义的，敬神远恶，无辜受苦，决不徒然，他所忍受的一切，神都看见，都知道。
启2:7-17圣灵向以弗所、士每拿和别迦摩各教会的称赞、责备、警告与得胜者的应许，何等真切！士每拿(没药)教会在受苦中，至死忠心，必同得生命的冠冕。别迦摩(婚礼)教会有人与世俗联合，服从巴兰和尼哥拉一党人的教训，必须悔改离恶，才能承受得胜的应许。透出神是喜爱公义、恨恶罪恶、赏善罚恶的神。
启2:18-23那眼目如同火焰的神之子，透视到推雅推喇教会许多美好善行的背后，却是容让假先知耶洗别(大淫妇)错谬的教导(启17:1-6)。然而神还给她悔改的机会。等候神的必不羞愧！不悔改的必受到严厉的报应！今日教会充满耶洗别敌神和假道的权势，也面临最黑暗的时期，需有人起来夜间歌唱，对神呼求，等候神扭转一切！
启2:24-29圣灵劝勉其余不从耶洗别教训的人，要持守所有的，直到主来；且应许得胜遵守主命令到底的，蒙赐权柄制服列国，又应许把晨星(启22:16；彼后1:19)赐给他，因信有被提见主的确据。那些骄傲虚妄、不守主命令、不留心听圣灵责备的人，将如瓦器被打得粉碎！当虚心痛悔，因主话而战兢，持守纯正，遵命到底，必蒙神垂听悦纳，蒙赐得胜的应许。约翰充满神的爱，传出圣灵对教会勉励的信息。
主耶稣在对七教会说话之前，总是针对各教会的不同光景，先启示他自己是怎样一位主，接着称赞教会的优点、责备她的缺欠，最后是劝勉和对得胜者的呼召。除了给老底嘉教会的信，主耶稣的自称都来自启示录一章14-18对复活、荣耀基督的描述。
主耶稣向每个教会都强调“我知道你”（二2、9、13、19；三1、8、15），来表达“无所不知”（约二十一17）。主是我们的大牧者，他知道每个人的心思言行、也了解每个教会的难处压力。因此，我们在任何环境和难处中都可以信靠他，随时随地都应当注意在主面前行事为人。赛49:15 妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你。
“圣灵向众教会所说的话”（二7、11、17、29；三6、13、22），就是主耶稣向众教会所说的话。主耶稣向七教会所说的话，既针对每个教会的特点，也针对历世历代所有的教会。主耶稣对七教会的称赞、责备和要求，都是他对众教会的心意，也是他对每个信徒的要求。
“凡有耳的，就应当听”这句话在每封信中都出现（二7、11、17、29；三6、13、29），主耶稣传福音时也常常这样提醒人。但主耶稣说“有耳可听的”（太十一15；可四9；路十四35）是复数，是向着众人说的普遍呼召；而这七封信中的“耳”却是单数，是圣灵对历世历代每个信徒的个别提醒。
主耶稣应许的所有奖赏都是给“得胜的”。
保罗强调信心；而约翰指出，信心会带来得胜，“因为凡从神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心”（约壹五4）。“得胜”（7节）就是对主忠心，是重生生命的记号。圣灵呼召七个教会中“得胜的”（二7、11、17、26；三5、12、21），原文都是现在分词，表明忠心的信徒应当持续在得胜状态中。
约壹5:5 胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是神儿子的吗？
启12:11 弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。
约16:33 （主耶稣：）“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。”