**8我先前从天上所听见的那声音又吩咐我说：“你去，把那踏海踏地之天使手中展开的小书卷取过来。”9我就走到天使那里，对他说：“请你把小书卷给我。”他对我说：“你拿着吃尽了，便叫你肚子发苦，然而在你口中要甜如蜜。”10我从天使手中把小书卷接过来，吃尽了，在我口中果然甜如蜜，吃了以后，肚子觉得发苦了。11天使(原文作“他们”)对我说：“你必指着多民、多国、多方、多王再说预言。” ****
##【注释】
正如第六印与第七印中间的插曲，第六号与第七号中间也有插曲，这些插曲为一个激动人心的目标效力，然而它们也展现了神的怜悯，他为人类留出更多的机会悔改。这就好像神把事情推到边缘，然后又稍微后撤一点，给人类留出更多的时间悔改。 前六号所带出的都是灾难，但这些灾难只是国度降临（十一15）之前的序幕，第七号才是神的奥秘成全的时候（7节）。在这些灾难的同时，教会正在地上作见证和受逼迫。因此，在“号筒末次吹响”（林前十五52）之前，圣灵先插入小书卷的异象（十1-11）和两个见证人的异象（十一1-13），显明教会在国度降临之前的最后争战。 “大力的天使”（1节）的形象荣耀、伟大，与渺小顽梗的世人所敬拜的猥琐偶像（九20-21）反差巨大：他所披的“云彩”（1节）是神的“车辇”（诗一百零四3），头上的虹是神宝座荣耀的一部分（四3；结一28）；“脸面像日头”（1节），正如主耶稣登山变像时“明亮如日头”（太十七2）；“两脚像火柱”（1节），正如主耶稣的“脚好像在炉中锻炼光明的铜”（一15）。他“大声呼喊，好像狮子吼叫”（3节），就像“耶和华必如狮子吼叫”（何十一10；摩三8；珥三16）。 小书卷指启示录，是展开的，凡自洁饥渴寻求的，必能明白(但12:10)。启10：11天使(原文作“他们”)对我说：“你必指着多民、多国、多方、多王再说预言。” 约翰吃下书卷就是完全领受了神的话，再说的预言就是启示录。 这位天使“右脚踏海，左脚踏地”，显示他对陆地和海洋都拥有权柄，海与地是世人居住的全部范围。 “七雷”原文之前有冠词，表明是特指的七雷，正如诗篇二十九篇里耶和华的七种声音（诗二十九3-9）。“耶和华的声音发在水上，荣耀的神打雷，耶和华打雷在大水之上。耶和华的声音大有能力；耶和华的声音满有威严。耶和华的声音震破香柏树；耶和华震碎黎巴嫩的香柏树。他也使之跳跃如牛犊，使黎巴嫩和西连跳跃如野牛犊。耶和华的声音使火焰分岔。耶和华的声音震动旷野；耶和华震动加低斯的旷野。耶和华的声音惊动母鹿落胎，树木也脱落净光；凡在他殿中的，都称说他的荣耀。 但这“七雷”不只是无意义的声音，而且是神的有意义的话。”（撒下22:14 ；诗18:13 ）不信的世人听不懂神的话，就说“打雷了”（约12:29） “七雷所说的，你要封上”（4节），表明“七雷”的内容必要成就。“不可写出来”，表明这启示只给约翰自己、并非传给教会，正如保罗的个人经历（林后十二4）。因此，我们不必猜测“七雷”的内容。约翰听到天上声音，立刻顺命，不将七雷奥秘写出来，凡事不随己意，只从主命。这样圣洁顺命的器皿，蒙神喜悦，必得亲近神，求蒙应允，万民要因他蒙福。神必使他心里快乐，明隐秘事，得大丰收，且满享主赐他的平安。 “向天举起右手来”（5节），就是向神起誓（申三十二40），正如先知但以理在河边所看到天使的异象（但十二7）。 神是“创造天和天上之物，地和地上之物，海和海中之物，直活到永永远远的”（6节），他创造万有，统管时间、统管万有，他的计划必然会按部就班地逐一应验。因此，接下来所发生的事，不是神被仇敌搞得措手不及、临时作出的应急反应或补救措施。 “不再有时日了”（6节），原文是“不再耽延了”。“ 彼后3:9主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。” 赛10:25 因为还有一点点时候，向你们发的忿恨就要完毕，我的怒气要向他发作，使他灭亡。 来10:37 因为还有一点点时候，那要来的就来，并不迟延。 罗13:12 黑夜已深，白昼将近。 所以当将起初的信心坚持到底。
但以理在异象中看到的天使起誓说：“要到一载、二载、半载，打破圣民权力的时候，这一切事就都应验了”（但十二7），但这位天使却起誓说：“不再耽延了”。殉道者们“安息片时”（六11）的等候已经结束了。虽然神愿意宽容世人（彼后三9），但他的宽容是有限度的，“在第七位天使吹号发声的时候”（7节），审判必要速速来到。神的“拦阻”将被除去，敌基督将要“显露出来”（帖后二3-7），心肠刚硬的世人也不再有悔改的机会了。 “在第七位天使吹号发声的时候”，世上的国将成为主神和主基督的国（十一15），那时“神的奥秘就成全了”（7节）：圣经的预言都将一一应验，人类历史的一切事件终于有了结局，受苦信徒的一切疑惑终于有了答案。第七号包括七碗之灾（十六1-21），末次的号筒声可能将持续到“盛神大怒的七碗”（十六1）全部倾倒完毕。 “正如神所传给他仆人众先知的佳音”（7节），表明这“奥秘”就是福音所启示的救赎计划（弗三1-11）。 犹太人最终归信神，被称作是一个奥秘（罗11:25）。 神对教会的旨意，被称作是一个奥秘（弗3:3-11）。 外邦人的数目添满，被称作是一个奥秘（罗11:25）。 耶稣住在信徒里面，被称作是一个奥秘（西1:27-2:3） 福音本身被称作是基督的奥秘（西4:3）。 以后没有奥秘了，但各种异端邪教创造出无数所谓的奥秘来迷惑人。 “吃尽了书卷”，比喻用心领悟，完全领受。“叫你肚子发苦”，可能指大逼迫，也就是两个见证人的和妇人与男孩子的异象（十一1-13）和对世界的终极审判。这逼迫只是黎明之前的黑暗，正如先知但以理所预言的：“并且有大艰难，从有国以来直到此时，没有这样的”（但十二1）。如同先知以西结也曾奉命吃过书卷，“所写的有哀号、叹息、悲痛的话。”吃过后也“口中觉得其甜如蜜”（结三3） 约翰肚子发苦是因为书卷的内容充满审判与灾难。 “然而在你口中要甜如蜜”（9节），可能指这预言对受苦的教会将是极大的安慰和鼓舞。这也如先知但以理所预言的：“你本国的民中，凡名录在册上的，必得拯救”（但十二1； 诗 19:10；诗119:103 ；耶十五16）。 约翰吃下书卷，充满肚腹，深明神的旨意，将神的圣言字字句句化成生命，好作神的口，能照传神的旨意，传出至圣的资讯，因心中充满神的话，神怎样吩咐，就怎样传，心领神会，以便不折不扣地传讲。 吃尽书卷，领受主话，舍己跟主，肉身受苦，口却传出主恩言，使人得生命。求天你让我们吃透书卷,深深受教，战兢听命，敬虔守约，不放纵，不高傲，蒙主赐福，生养许多属灵的子孙，完成传福音的使命和重托。我们若吃尽圣言，以受苦心志，遵道传道，果然口出恩言，甘甜无比。肉身负架受苦，可求主救助。愿主使我们在圣灵的光照中，深深认识自己本性的伪善和叛逆，使我们吃下书卷，谦卑受教，靠圣灵治死内敌，得苏醒，得复兴。 吃尽书卷，经试验坚守道，神必重用，用了再用，使万民因他蒙福。恶人要喝神怒杯，义人却福杯满溢！得见主面，得向多国、多民、多方、多王说预言，蒙主大用，用了还要再用，末后的恩比前更大。 使徒约翰被吩咐“再说预言”（11节；一19），这预言的内容是关于“多民、多国、多方、多王”的，也就是第七号之后、天上的大声音所宣告的：“世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远”（十一15）。天使用“多民、多国、多方、多王”提醒我们，为神说话的先知“在列邦列国之上”（耶一10）、超越了人类最高的权威，地上的国将成为神的国。本书在这之前所说的七印和六号的预言，大都是关于对世界的审判；而在这之后“再说预言”，大都是关于国度的成就。 小书卷的异象也是常常被异端邪教利用。东方闪电邪教--全能神邪教教--女基督声称他们编造的《活在肉身显现》等等书籍是小书卷，比圣经更有权威。韩国异端新天地教主李万熙自称是那位吃书卷的使者，他来世上的目的就是造就神的国，重设十二支派，成为得胜的新以色列，每个支派月月都能结出果子，当结出了12000的果子，就会成就144000的祭司国度，殉道者的灵魂就会与圣徒的肉体合二为一，享受永生。这些异端都对国内教会带来极大破坏。