＊＊1拿着七碗的七位天使中，有一位前来对我说：“你到这里来，我将坐在众水上的大淫妇所要受的刑罚指给你看。2地上的君王与她行淫，住在地上的人喝醉了她淫乱的酒。”3我被圣灵感动，天使带我到旷野去，我就看见一个女人骑在朱红色的兽上；那兽有七头十角，遍体有亵渎的名号。4那女人穿着紫色和朱红色的衣服，用金子、宝石、珍珠为妆饰；手拿金杯，杯中盛满了可憎之物，就是她淫乱的污秽。5在她额上有名写着说：“奥秘哉！大巴比伦，作世上的淫妇和一切可憎之物的母。”6我又看见那女人喝醉了圣徒的血，和为耶稣作见证之人的血。
我看见她，就大大地希奇。7天使对我说：“你为什么希奇呢？我要将这女人和驮着她的那七头十角兽的奥秘告诉你。8你所看见的兽，先前有，如今没有，将要从无底坑里上来，又要归于沉沦。凡住在地上，名字从创世以来没有记在生命册上的，见先前有，如今没有，以后再有的兽，就必希奇。9智慧的心在此可以思想。那七头就是女人所坐的七座山，10又是七位王；五位已经倾倒了，一位还在，一位还没有来到；他来的时候，必须暂时存留。11那先前有，如今没有的兽，就是第八位；他也和那七位同列，并且归于沉沦。12你所看见的那十角就是十王；他们还没有得国，但他们一时之间要和兽同得权柄，与王一样。13他们同心合意，将自己的能力权柄给那兽。14他们与羔羊争战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主、万王之王。同着羔羊的，就是蒙召、被选、有忠心的，也必得胜。”15天使又对我说：“你所看见那淫妇坐的众水，就是多民、多人、多国、多方。16你所看见的那十角与兽必恨这淫妇，使她冷落赤身，又要吃她的肉，用火将她烧尽。17因为神使诸王同心合意，遵行他的旨意，把自己的国给那兽，直等到神的话都应验了。18你所看见的那女人就是管辖地上众王的大城。” ＊＊
＃＃【注释】
启示录17－18章详论巴比伦：17章是宗教的巴比伦，18章是欧洲联盟的巴比伦。这都是在七年灾难中的事。当大灾难末了时，17章的巴比伦就要被18章的巴比伦所灭；18章的巴比伦要被降到地上的基督所灭。现在已有奥袐式巴比伦的影儿了。19章接着16章（17－18章是插入，详论16：19）。启示录没有那么详细论及其它城市，连论新耶路撒冷也没有那么长。
《启示录》中出现了三个重要的女人：十二1-17的“妇人”、十七1-十九5的“大淫妇”、从十九7开始的“新妇”。“妇人”和“新妇”代表神国历史中的两个阶段以色列和新约教会，“大淫妇”则是模仿教会，用地上的天国来假冒神国的宗教巴比伦。
介绍“大淫妇”（1节）的天使，和介绍“新妇”（二十一9）的天使，都是“拿着七个金碗”（二十一9）的七位天使之一。这个特意的安排，表明十七-二十一章的异象都是七碗带出的结果：十七1-十八24是详述第七碗中的巴比伦倾倒（十六19），十九17-21是详述第六碗中的哈米吉多顿大战（十六13-16），其他部分都是详述“成了”（十六17）。这个特意的安排，也提醒我们：
七碗审判的目的，不但要倾倒“大巴比伦”（5节），而且要降下“新耶路撒冷”（二十一2）；不但要烧尽“大淫妇”（16节），也要预备好“新妇”（十九7）。因此，在七碗结束的那一刻，“羔羊婚娶的时候到了”（十九7）。
我们只有看清“大淫妇”丑陋污秽的真面目（4节）和“所要受的刑罚”（1节），才会爱慕“新妇”的美丽和价值。
信徒在“大淫妇”和“新妇”、“大巴比伦”和“新耶路撒冷”、地上天国和神的国之间，只能有一个选择：不可今天做“大淫妇”、明天做“新妇”，现在住在“大巴比伦”、将来住在“新耶路撒冷”，也不要幻想一面追求地上天国、一面盼望神的国降临。凡是将来要进入“新耶路撒冷”的（二十一27；二十二14），今天就必须赶快从“大巴比伦”出来，“免得与她一同有罪，受她所受的灾殃”（十八4；二十二15）。
“坐在众水上的大淫妇”（1节），就是“大巴比伦”（5节）、“管辖地上众王的大城”（18节），象征一个抵挡神、引诱人的社会、经济体系，用地上的天国假冒神的国。对于最初的读者来说，就是长达两百年的“罗马和平 Pax Romana”。先知耶利米把统治列国的巴比伦形容为“住在众水之上”（耶五十一13），这“大淫妇”也“坐在众水上”（1节），象征控制世界，受到“多民、多人、多国、多方”（15节）的普遍拥戴；就像当时的“罗马和平”给帝国境内的人民带来许多好处，以致到处盛行敬拜罗马女神和凯撒。神给古今所有“大淫妇”式的社会、经济体系都定了同样的两条罪：
“用淫行败坏世界”（十七2；十八23b；十九2）；
“流仆人血的罪”（十七6；十八24；十九2）。
在旧约中，神的百姓被比作神的妻子（结十六8），而对神不忠的以色列就是“行淫的妻”（结十六32；耶三9）。但这“淫妇 πόρνη/porne”原文就是“娼妓”（太二十一31-32；路十五30；林前六15-16），并非不忠的选民，而是如先知那鸿和以赛亚所预言的外邦大城（鸿三4；赛二十三16-17）。
“住在地上的人”（2节），就是那些“名字从创世以来没有记在生命册上的”（8节）。
由于“大巴比伦”繁荣昌盛，所以“地上的君王”（2节）和百姓都乐意与“大淫妇”做生意，也接受她的宗教、文化和价值观。因此，天使把他们比作与娼妓“行淫”（2节）、“喝醉了她淫乱的酒”（2节）。过去，“地上的君王”必须接受罗马的册封、顺从罗马的法律，“住在地上的人”必须敬拜罗马的凯撒，才能享受“罗马和平”所带来的繁荣。今天，世人若想在全球化的社会、经济体系里有所成就、分得一勺羹，也要顺从世界的秩序和观念。
一、巴比伦的来源
1．巴别（创10：8－10），是混乱意。撒但想用巴别来推翻神的宝座。
（1）是猎人灵魂的（9节）：叫人不拜神，只拜牠自己。
（2）宁录（创10：8）是拜偶像的始祖：他建造巴别塔（创11：1－9）。巴比伦是从巴别来的，所以巴比伦是邪教拜偶像的发源地。