##【注释】
约翰灵里进深,得见宝座前的异象，看见廿四位长老与四活物在天上的敬拜和称颂。我们也要在灵里听、看、思想神的旨意和作为，一生敬畏他，称颂他。
启4:1-2约翰在苦难中，地上的门都关闭，却被圣灵感动，看见天上的门开了。他初次听见像吹号的声音对他说话，使他上到宝座前，得听神末后的启示和预言。约翰要将宝座前听到的将来必成的事写出来(启示录)，给受苦的教会带来何等大的安慰和盼望，使他们真正听到天上的声音，听到神对他说话，亲眼见神。
启4:3-6上，约翰看见那位坐宝座的神,如宝石发光，满有荣耀；彩虹围绕，透出神的永约和救赎的大爱！有闪电、声音、雷轰从宝座中发出，显出神的公义和威严，何等可畏！宝座前的七盏火灯，代表全备的圣灵，生命的光，永远的光(赛11:1-3；60:19-20；约8:12)。众长老与四活物在玻璃海前敬拜事奉，他们对神旨意如同水晶般的参透。当听命顺从，蒙圣灵的光照，使他心明眼亮，如同上到神宝座前敬拜、参透，地上一切不再令他烦恼。
启4:6下-8，四个活物：狮子(公义；忌邪)；牛犊(劳苦；忠心)；人(怜悯；体恤)；飞鹰(属天生命；看准看远)，分别代表基督为君王、忠仆、人子与神子的身份与属性。活物遍体内外都有眼睛，满有智慧和启示的灵，深深认识那位永在的全能者，看透求透，在宝座前昼夜不住称颂神。
四活物表主在世之工作，即主合用工人，遵主脚步而行者。
狮——王之权柄，威严，斥撒但，罚责恶；
牛——谦卑服事人，为润地，释人捆绑罪得赦，人心平安喜乐，世界得滋润，栽种善道；
人——仁爱，行慈爱，如主为完全人，尽诸般义能体贴人；
鹰——高飞视远，有灵智慧祈祷有力，知神奇妙作为。
启4:9-11天上的敬拜何等美妙和谐！四活物将荣耀、尊贵、感谢归给坐宝座的永活神时，众长老就俯伏敬拜，将冠冕放宝座前，称颂全能者，万物都凭他的旨意创造，是多么完美！认识神满有慈爱、怜悯,满心感恩称颂神，敬畏神。
从《启示录》4章到19章，这个部分主要是关于耶稣统治全地之前，神对世界的审判。这个时期被称为“弥赛亚的生产之苦”或“大灾难”。这是《启示录》1章19节提到的第三部分“以后必成的事”。
天代表神的居所。圣经中“天开了”代表的含意有： 结 1:1 “得见神的异象”；可 1:10 “让圣灵降下”； 约 1:51 ，徒 7:56 “启示神的荣耀”。
“我初次听见好像吹号的声音”，指使徒约翰最初听见的荣耀之主的声音（启一10）。在这里，这个声音再次对他说话——这是耶稣的声音。天上有门开了，耶稣召唤约翰上到天堂，通过那扇打开的门，第4章经文从属天的视角开始，从天上俯瞰地上的事情。
主耶稣的启示从地上的教会转向“以后必成的事”。这些“必成的事”都是神永远的计划，并不是用来满足我们好奇心的一些偶发事件。地上一切事情的根源都在天上，信徒只有在灵里“上到这里”（1节），透过天上宝座的角度，才能洞察错综复杂的世事、看清历史最终的方向。
“你上到这里来”：许多人把约翰进入天堂视为教会被提的象征。约翰被一个好像吹号的声音召唤，进入天堂，正如《帖撒罗尼迦前书》4章16-17节中描述的将来教会要遇到的情况一样。这种模式意义重大。耶稣在《启示录》第2章和第3章中完成了对教会的讲话和纠正，这七个教会包含了所有的教会在内。现在，在纠正完教会之后，耶稣把约翰叫到天上，用一种听起来好像吹号的声音，“把他带走”。所有这一切都发生在神的忿怒临到之前，就是从《启示录》第6章开始描述的神的忿怒。当大审判在地上展开的时候，约翰——教会的代表——在天堂里，俯视地球。值得注意的是，在《启示录》第4章至19章里，描述地上审判时期的经文章节里，“教会”一词根本没有再出现。
“我立刻被圣灵感动”（2节），原文是“我立刻在灵里”（一10），表示使徒约翰是在灵里到天上，在《启示录》第1章10节里，约翰已经提到他是在灵里（和合本作“被圣灵感动”）。不过，这仍是一次不同的经历，因为约翰进入天堂，从属天的视角来了解事情。在灵里（注：参见钦定本圣经，和合本圣经翻译成“被圣灵感动”）：他的身体在哪里？约翰的身体也在天上，还是只有他的灵在天上？我们无法知道答案是什么。保罗，即使他已有天堂的经历，仍不知道他是在身内，或在身外（林前12:1-4）。