1羔羊揭开第七印的时候，天上寂静约有二刻。2我看见那站在神面前的七位天使，有七枝号赐给他们。3另有一位天使拿着金香炉来站在祭坛旁边；有许多香赐给他，要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。4那香的烟和众圣徒的祈祷，从天使的手中一同升到神面前。5天使拿着香炉，盛满了坛上的火，倒在地上；随有雷轰、大声、闪电、地震。 6拿着七枝号的七位天使就预备要吹。
7第一位天使吹号，就有雹子与火搀着血丢在地上；地的三分之一和树的三分之一被烧了，一切的青草也被烧了。
8第二位天使吹号，就有仿佛火烧着的大山扔在海中；海的三分之一变成血。9海中的活物死了三分之一，船只也坏了三分之一。
10第三位天使吹号，就有烧着的大星，好象火把从天上落下来，落在江河的三分之一和众水的泉源上。11这星名叫茵蔯；众水的三分之一变为茵蔯；因水变苦，就死了许多人。
12第四位天使吹号，日头的三分之一，月亮的三分之一，星辰的三分之一，都被击打；以致日月星的三分之一黑暗了，白昼的三分之一没有光，黑夜也是这样。
13我又看见一个鹰飞在空中，并听见它大声说：“三位天使要吹那其余的号，你们住在地上的民，祸哉！祸哉！祸哉！”
##【注释】
羔羊的审判与主权，与众圣徒祈祷的权能，揭开第七印便开始七号之灾。教训我们当为罪人祈祷，得以免灾，承受永生之福。
启8:1-2七印封住的预言和奥秘，没有人能揭开，惟有羔羊一个一个揭开了。当羔羊揭开第七印时，天上寂静约有二刻，是神对世人的宽容，等待人快快悔改，不再作罪的奴仆，甘心乐意被神永远得着。七位吹号的天使站在神面前，随时待命，执行神的审判。约伯也当谦卑站在神前，听命受教，接受神的判断。
启8:3-5圣徒同心祈祷大有权能，如香升到宝座前的金坛上，天上地上的事奉合而为一(出30:1-10;雅5:16-18)。天使拿着香炉，盛满坛上的火，倒在地上，随后有雷轰、闪电、地震。惟有众圣徒运用属灵权柄的祷告，必能攻破撒但一切坚固的营垒(太16:19;林后10:3-5)，义人的祈祷大有功效，信心的祷告能使我们战胜内外仇敌！神造就的代祷勇士，谨守主道，灵魂兴盛，无人能敌。
启8:6-13前三位天使吹号，有灾祸临到地上、海中，死了许多人与活物，但其余的人仍刚硬，不肯悔改。第四位天使吹号，日月星辰的三分之一被打击，黑暗笼罩大地，人心充满罪恶，拒绝真理，见不到光。天空的大鹰警告世人：三位天使要吹其余的号，住在地上的民，祸哉！祸哉！祸哉！有罪当惧怕，快下宝座，不再老我作王！若不弃暗投明，接受生命的光，必灾上加灾，正是为自己积蓄忿怒，以致神公义审判的日子来到(罗2:5)！。
在天使吹号之前，先要让“那香的烟和众圣徒的祈祷从天使的手中一同升到神面前”（4节）。神国度的成就与圣徒的祷告息息相关（5节），没有祷告、就没有吹号，圣徒的祷告是为神的国度铺路，正如主耶稣所教导的：“愿祢的国降临”（太六10）。
“许多香”（3节），可能是地上的圣徒在揭开前六印期间新的祷告，而“众圣徒的祈祷”（3节）在揭开七印之前就已放在金香炉里了（五8）。
“宝座前的金坛”（3节），指圣所里对着约柜的烧香的坛（出三十1-9）。“金香炉”（3节）和“金坛”都象征祷告在神眼中的宝贵。
在吹号之前，天使“拿着香炉，盛满了坛上的火，倒在地上”（5节），执行神公义的追讨，正是神应允“祭坛底下”（六9）那些殉道者的祷告。
“香炉”（5节）既被用来盛“众圣徒的祷告”，也被用来“盛满了坛上的火”。对于接受救恩的人，“坛上的火”是献祭的火，带来的是赦免和洁净（赛六6-7）；而对于不接受救恩的人，“坛上的火”是追讨的火，带来的是“雷轰、大声、闪电、地震”（5节）。前三号都有火，与这里倒在地上的“坛上的火”有关。圣徒的祷告是为神百姓的代求，也是对神仇敌的审判；当圣徒的祷告从天上返回来的时候，就是成了对世界的追讨。当世界大肆逼迫信徒的时候，却浑然不知自己的命运是掌握在那些被藐视、被逼迫的信徒的祷告里。祷告所带出的力量，比一切横行世上的势力更加有力！
然而当第七印最终被揭开时，末日并没有立刻到来。第七印启动了七枝号角，就是即将在地球上吹响的七号。如果七号只是简单地依从七印的顺序，那么这显示了神那惊人的怜悯，他延长末世来临的时间，允许人们有时间悔改。
“那站在神面前的七位天使”，早已侍立在那里预备接受“七枝号”了。现在书卷已经展开，卷中所记录的世界的命运、国度的计划，都将在“七枝号”中一一展现（八2-十一19）。神却使他们暂停行动。