6我又看见另有一位天使飞在空中，有永远的福音要传给住在地上的人，就是各国、各族、各方、各民。7他大声说：“应当敬畏神，将荣耀归给他；因他施行审判的时候已经到了；应当敬拜那创造天地海和众水泉源的。”
8又有第二位天使接着说：“叫万民喝邪淫、大怒之酒的巴比伦大城倾倒了！倾倒了！”
9又有第三位天使接着他们，大声说：“若有人拜兽和兽像，在额上或在手上受了印记，10这人也必喝神大怒的酒；此酒斟在神忿怒的杯中纯一不杂；他要在圣天使和羔羊面前，在火与硫磺之中受痛苦。11他受痛苦的烟往上冒，直到永永远远。那些拜兽和兽像，受它名之印记的，昼夜不得安宁。”12圣徒的忍耐就在此；他们是守神诫命和耶稣真道的。
13我听见从天上有声音说：“你要写下：从今以后，在主里面而死的人有福了。”圣灵说：“是的，他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们。”
14我又观看，见有一片白云，云上坐着一位好象人子，头上戴着金冠冕，手里拿着快镰刀。15又有一位天使从殿中出来，向那坐在云上的大声喊着说：“伸出你的镰刀来收割；因为收割的时候已经到了，地上的庄稼已经熟透了。”16那坐在云上的，就把镰刀扔在地上，地上的庄稼就被收割了。
**17又有一位天使从天上的殿中出来，他也拿着快镰刀。18又有一位天使从祭坛中出来，是有权柄管火的，向拿着快镰刀的大声喊着说：“伸出快镰刀来，收取地上葡萄树的果子；因为葡萄熟透了。”19那天使就把镰刀扔在地上，收取了地上的葡萄，丢在神忿怒的大酒醡中。20那酒醡踹在城外，就有血从酒醡里流出来，高到马的嚼环，远有六百里。 ****
##【注释】
有人把14章解作得胜者被提（1－5节），大灾难（6－13节），其他被提到空中（14－16节），这是错误的，是众多异端宣扬的主要谬误之一。启14章不是论教会被提，启4章以前教会已被提了。印灾、号灾、撒但三位一体等紧张的情况之后，插入异像扭转人心的紧张。14章是12－14章的结局，又是15－22章的序言。
这是国度争战的第五个异像：羔羊在锡安山。
1．羔羊在锡安山（1节）
有人说这是天上的锡安山，因为基督降到地上时不只有14.4万以色列人。
应该是指地上的锡安山，因为以色列人不是要到天家，除非他们现在相信基督，归入教会。七年灾难的以色列人，是“从地上买来的”（3节）、“从人间买来的”（4节）。
这是展望预指天国时以色列在锡安山：他们听到天上有四活物和二十四位长老从天上发声（3节）。
2．十四万四千是以色列人
上一次提到这十四万四千人，是在《启示录》第7章里，那段经文表明他们的身份是一群犹太信徒，他们在大灾难期间服事神，并且受印在灾难中得蒙保守。既然他们与羔羊一同站在锡安山，这说明他们经受住大灾难时期的考验，崭露头角，得胜而出，来到神面前。7章是描述144000人在大灾难之初蒙召，14章是遥望在大灾难结束时，他们与降临锡安山的弥赛亚耶稣基督一同站立，以得胜者的姿态现身，庆贺得胜。锡安山——组成耶路撒冷的众山丘的古代名称——弥赛亚将要在这个地方召聚他所救赎的人，并且他将要从这里统治全地（诗48；赛24:23；珥2:32；俄17；俄21；弥4:1；弥4:7）。
当然，《启示录》第13章里的兽没能胜过这十四万四千人。这里，他们是得胜者，与耶稣一同坚定站立敬拜神。在《但以理书》3章19-25节里，有几个犹太青年置身熔炉之中，却毫发未损，熊熊燃烧的烈火拿他们莫可奈何，他们完好地幸存下来，这十四万四千人就和这几个犹太青年一样。他们就是明证，证明神有能力保守他的子民。
有人认为他们是教会信徒或大灾难中的殉道者被提到天上，这是错误的。其实他们与7：4同是指以色列12个支派的代表：数目相同；都有名在额上。