1第五位天使吹号，我就看见一个星从天落到地上，有无底坑的钥匙赐给他。2他开了无底坑，便有烟从坑里往上冒，好象大火炉的烟，日头和天空都因这烟昏暗了。3有蝗虫从烟中出来，飞到地上，有能力赐给它们，好象地上蝎子的能力一样。4并且吩咐它们说，不可伤害地上的草和各样青物，并一切树木，惟独要伤害额上没有神印记的人。5但不许蝗虫害死他们，只叫他们受痛苦五个月，这痛苦就象蝎子螫人的痛苦一样。6在那些日子，人要求死，决不得死；愿意死，死却远避他们。 7蝗虫的形状，好象预备出战的马一样，头上戴的好象金冠冕，脸面好象男人的脸面，8头发象女人的头发，牙齿象狮子的牙齿。9胸前有甲，好象铁甲；它们翅膀的声音，好象许多车马奔跑上阵的声音。10有尾巴象蝎子，尾巴上的毒钩能伤人五个月。11有无底坑的使者作它们的王，按着希伯来话，名叫亚巴顿；希利尼话，名叫亚玻伦。
12第一样灾祸过去了，还有两样灾祸要来。
13第六位天使吹号，我就听见有声音从神面前金坛的四角出来，14吩咐那吹号的第六位天使，说：“把那捆绑在伯拉大河的四个使者释放了。”15那四个使者就被释放，他们原是预备好了，到某年某月某日某时，要杀人的三分之一。16马军有二万万，他们的数目我听见了。17我在异象中看见那些马和骑马的，骑马的胸前有甲如火，与紫玛瑙，并硫磺。马的头好象狮子头，有火、有烟、有硫磺，从马的口中出来。18口中所出来的火与烟，并硫磺，这三样灾杀了人的三分之一。19这马的能力是在口里和尾巴上；因这尾巴象蛇，并且有头用以害人。20其余未曾被这些灾所杀的人仍旧不悔改自己手所作的，还是去拜鬼魔和那些不能看、不能听、不能走，金、银、铜、木、石的偶像；21又不悔改他们那些凶杀、邪术、奸淫、偷窃的事。
##【注释】
神对世人的宽容和忍耐，等待他们在灾中悔改，若仍刚硬继续犯罪，必灾上加灾，以致灭亡。约翰对末后大灾难的预言，是对一切刚硬作恶人的警告，因为日期近了(启22:12)。
启9:1-11神审判的刑罚必临到世人，是不可抗拒的，必定成就，无人能拦阻。第五位天使吹号，无底坑中上来的大队蝗虫，带着蝎子伤人的能力，为要刑罚刚硬不悔改的人，叫他们如被蝎螫，受伤五个月。若转向神，而痛悔蒙恩，罪的毒钩和死亡的权势不再伤害他(林前15:55-57)。但那些刚硬不悔改的人，被伤害痛苦，求死不得，无底坑的使者亚巴顿(毁灭)要作他们的王。
启9:1-11神的烈怒将临到世人，吩咐大队蝗虫带着撒但邪灵的权势，要伤害一切额上没有神印记的人；惟独不可伤害有神印记的人。我们是属神的人，既有圣灵和十字架的印记(弗1:13;加6:17)，只要谦卑悔改，有神同在，当不受搅扰，不怕灾害，终必赞美神而夸胜！
启9:12-19人心刚硬不肯悔改，第一样灾祸过去了，还有两样要来，祸上加祸。第六位天使吹号，从金坛四角发出声音，吩咐释放被捆绑在伯拉大河的四位使者，要在某时开始一场残酷的战争。马军有二万万，带着硫磺、烟火的武器，要杀人的三分之一。
启9:20-21其余的人仍不悔改自己手所作的，还是拜鬼魔、偶像，又不悔改他们那些凶杀、邪术、奸淫、偷窃的罪，结局必要沉沦。义人受苦必不徒然，他们经试炼后，必如精金(伯23:10),恶人终必受报！神要报复列邦，刑罚万民，在他们身上施行所记录的审判(诗149:7-9)，神旨永远得胜！撒但三个污灵千军万马的权势，虽然如此猖狂，但神主宰人类的历史！
最后三枝号将涉及地狱，与鬼魔的势力有关。前四号的灾没有直接伤害人，但第五号带出的蝗虫开始伤人，与出埃及时的蝗灾相似（出十12-20），珥 2:2-11 的蝗灾相平行。蝗虫是神施行审判的工具。这是一个《旧约圣经》中一直存在的形象，例如，《出埃及记》10章4-14节、《申命记》28章38节、《列王记上》8章37节、《历代志下》7章13节、《约珥书》1章4节和《阿摩司书》4章9节。
无底坑，七十士译本用来翻译“深渊、海”或“地的深处”。犹太人把此处当成是拘禁堕落天使的地方。新约中罗 10:7，路 8:31，启20:3 则把此处当成是阴间、死人的所在地，以及监禁邪灵的地方，新约总共出现九次。最后执行刑罚是在“火湖”（启20：10）。
启9:2无底坑的景象 类似 创 19:24-28 上帝毁灭所多玛与蛾摩拉时“烟气上腾，如同烧窑一般”。出 19:18， 诗 104:32，诗144:5 也有类似景象的记载。
一般的蝗虫只伤害农作物，并不伤人，但这些“从烟中出来”（3节）的蝗虫却不伤害“地上的草和各样青物，并一切树木”（4节），反而只伤害人。“有能力赐给它们”（3节），表明一切凶恶的本身并没有权柄，权柄都是神所赐的。所以这些来自灵界的蝗虫单单“伤害额上没有神印记的人”（4节），在属神的人身上却毫无权柄。
“额上没有神印记的人”，指除了受印的“我们神众仆人”（七3）之外所有的人。因此，信徒不必害怕因暴露身分而被世界逼迫，因为不但神和天使认识谁是属神的人，连撒但和鬼魔也知道得清清楚楚（启9：4节；启12：10；徒19：15）。
蝎子在犹太人心目中是与蛇并列与邪恶有关的生物，把蛇和蝎子这两种生物和撒但连结在一起， 路 10:19 里耶稣可能就是用蝎子指“邪灵”。
蝗虫伤人的权柄是有限的，时间也是有期限的，因为神还留给世人悔改的机会，所以“不许蝗虫害死他们，只叫他们受痛苦五个月”；正如蝎子咬人很痛，但很少致命。虽然人们痛不欲生，但“人要求死，决不得死”。世人“一生因怕死而为奴仆”（来二15），结果却落到求死不能的境地。
“五个月”（5、10节）可能指一般蝗虫的生命期，也可能是“几个月”的意思，这里大概表示蝗虫的袭击是一段有限的时间。不信主的人既然跟随撒但，神就让他们用“五个月”的时间，体会出自“无底坑”的痛苦，但却很少有人因为“无底坑”的痛苦而悔改（20-21节）。
死亡当作一种逃避，这种想法是魔鬼的欺骗。对这些受折磨的人来说，死亡就是从目前的烈火煎锅跳到永恒的火里。与“额上有神印记的”保罗在《腓立比书》1章21-23节中所描述的那样求死得福截然不同。